여자꺼를 왜 보지라하고, 남자꺼를 왜 자지라 할까?

자지, 보지 이 말은 비속어가 아니라 사전에도 나오는 남성과 여성의 성기를 지칭하는 우리말이다.

이 자지와 보지의 어원은 이렇다고 한다.

여자의 성기는 걸어다닐 때 감춰진다해서 步(걸을 보) 藏(감출 장)之라 하고

남자의 성기는 다리를 꼬아 앉으면 감춰진다 해서 座(자리좌) 藏(감출장)之라 했다 합니다.

그냥 재미있게 말하는 비속어로 성인 남자의 것은 좆, 성인 여자의 성기는 씹이라고 하는 것은

성인 남자의 그것은 항시 가만 있지 못하고 조그만 자극에도 조급하게 반응하므로 조급할 조(操)를 쓰고

성인 여자의 것은 음습하고 물기가 축축히 젖어 있어 습할 습(濕)을 쓴다고 해서 생긴말인데 격음으로 변했다고 한다.


우리가 몸에 지니고 있는 생식기는 고추, 거시기, 잠지 등 다양한 단어들로 표현된다.

하지만 그중에서도 가장 일반적인 단어로 남자는 ‘자지’요. 여자는 ‘보지’이다.

‘오성과 한음’으로 유명한 이항복은 어릴 적 이 명칭에 대해 의문을 가지고 있었는데, 마침 퇴계 이황이 근처에 있다는 소식을 듣고는 달려와

이 명칭의 유래에 대해 물었다는 일화가 있어 소개하고자 한다.


조선 왕조 14대 임금인 선조 때의 일이다.
퇴계 선생이 벼슬에서 물러난 후 선조의 부름으로 다시 입궐을 하게 되었는데,
퇴계를 맞이한 백관들은 입궐하기 전에 그를 남문 밖의 한가한 곳으로 안내하게 되었다.
그들은 성리학에 대한 온갖 현학적인 질문을 퇴계에게 하였고,
그들이 좌정하고 있을 때 어린 소년 하나가 성큼 다가와 퇴계에게 절을 하고는 이렇게 말하였다고 한다.
“소생은 이항복이라 하옵니다.
듣자하니 선생께서는 독서를 많이 하여 모르시는 것이 없다고 하기에 여쭈어 볼 말씀이 있어 이렇게 왔습니다.
우리말에 여자의 소문(小門)을 ‘보지’라 하고, 남자의 양경(陽莖)은 ‘자지’라 하니 그것은 무슨 까닭입니까?”
퇴계는 이항복의 뜻밖의 질문에 얼굴빛을 고치고 자세를 바로 한 후, 찬찬히 대답하기 시작하였다.
“여자의 소문(小門)은 걸어 다닐 때 감추어진다고 해서 걸음 보(步)’ 감출 장(藏) 갈 지(之) 세 자로 ‘보장지’라 한 것인데,
말하기 쉽도록 감출 장(藏)은 빼고 ‘보지’라 하는 것이요,

남자의 양경은 앉아 있을 때에 감추어진다고 해서 앉을 좌(座) 감출 장(藏) 갈 지(之) 세 자로 ‘좌장지’라 한 것인데,
이것 역시 말하기 쉽도록 감출 장을 빼고 좌지라 한 것이 잘 못 전해져 발음이 변해 ‘자지’라 하는 것이다.”
퇴계가 이리 말하자, 이 항복은 또 다시 ‘잘 알겠습니다.
그런데 여자의 보지를 씹이라 하고, 남자의 자지를 좆 또는 좇이라고 하니 그것은 또 무슨 까닭입니까?’
라고 물었고, 퇴계는 다시 대답하였다.

"여자는 음기(陰氣)를 지녀 축축할 습(濕)자의 발음을 따라 습이라 한 것인데, 우리말에는 되게 소리를 내는 말이 많아 ‘씁’자로 된소리가 되었고,
이것이 발음하기 편하게 변해 ‘씹’이 된 것이요.
남자는 양기를 지녀 마를 ‘조(燥)’자의 음으로 조라 한 것인데, 이것 역시 된소리로 ‘좇(좆)’으로 변한 것이다."
퇴계의 이 말을 들은 이항복은 ‘말씀을 듣고 나니 이치를 알겠습니다.’하며 천연덕스럽게 말하고는 물러났다.
이러한 아이의 거동을 지켜보던 백관들은 어이없다는 듯 서로의 얼굴을 바라보며 ‘ 뉘 집 자식인지는 모르나 어린 아이가 어른들 앞에서 발랑 까져서

그런 싸가지 없는 말을 하는 것을 보니 필경 버린 자식일 거요.’라고 말하자,
퇴계는 엄숙한 목소리로 이렇게 꾸짖었다.

“당신들은 어찌 그 아이를 함부로 ‘싸가지 없다. 까졌다’ 하시오?
모든 사람이 부모에게서 태어날 때 이미 ‘자지’와 ‘보’를 몸의 일부분으로 타고나는 것이 자연의 이치요,
또 말과 글을 빌어 그것들에 이름을 붙여 부르는 것이 당연한데, 그런 말을 입에 올리는 것이 무슨 잘못이란 말이요?
다만 음과 양이 서로 추잡하게 합하여 사람 마음이 천박해지는 것을 꺼리는 까닭에 그런 말을 쉽게 입에 올리지 않는 것이지,
순수한 마음으로 말할 적에야 백 번을 부르기로서니 무엇을 꺼릴 게 있겠소.
그 소년이 나를 처음 보고 음양의 이치부터 물은 것을 보면, 그 소년이 장차 이 나라의 큰 인물이 되어 음양의 조화와 변화에 맞게 세상을

편안히 이끌어 나갈 사람이라고 생각되오.”

라고 퇴계가 나무라자, 백관들은 더 이상 아무 말도 하지 못하였다는 이항복과 이황에 얽힌 재밌는 일화가 있다.

--- 몰랐던 사실 공부가 됩니다.

   보장지, 자장지.. 아이러니 하면서도 한편으론 이해가 갑니다.

   우리 깊은 선조님들의 깊으신 참뜻을 이제 알고 갑니다.

   역시 사람은 배워야 해여. ㅋㅋ